Nihil ad rem! Ne sit sane;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec dicuntur fortasse ieiunius; Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Duo Reges: constructio interrete. Quae rursus dum sibi evelli ex ordine nolunt, horridiores evadunt, asperiores, duriores et oratione et moribus.

Tantaque est vis talibus in studiis, ut eos etiam, qui sibi
alios proposuerunt fines bonorum, quos utilitate aut
voluptate dirigunt, tamen in rebus quaerendis explicandisque
naturis aetates contenere videamus.

Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba
rapiunt;

Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?
Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.
Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus.

Quae ista amicitia est?

Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Illi enim inter se dissentiunt. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Inquit, dasne adolescenti veniam?

In eo autem voluptas omnium Latine loquentium more ponitur, cum percipitur ea, quae sensum aliquem moveat, iucunditas.

Ita prorsus, inquam;: Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen;
Bork: Magno hic ingenio, sed res se tamen sic habet, ut nimis imperiosi philosophi sit vetare meminisse.
Bork: Quod quidem nobis non saepe contingit.
Recte dicis;: Facile pateremur, qui etiam nunc agendi aliquid discendique causa prope contra naturam vígillas suscipere soleamus.
Quid ergo?: Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt.
Frater et T.: Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;
His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent.
Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Sin aliud quid voles, postea.
Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;
Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.

Totum genus hoc Zeno et qui ab eo sunt aut non potuerunt aut noluerunt, certe reliquerunt. Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus. Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Sed haec omittamus; Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.